Es esta la lengua de los cautivos, de los que los que sufren, de los oprimidos. “El Caló es todo a la vez, nación e idioma, es el robo bajo las dos especies: pueblo y lengua. Es la lengua de la chusma, del presidio, de las cárceles, de todo lo más abominable de la sociedad”. Despreciada por aristócratas, arrullada por el hambre, los pies desnudos y la ropa maltrecha.
La muerte sopla su huracán violento, mientras que la antorcha de la vida arde con debilidad. Escudo de un linaje arrasador, abrigo del hombre luchador.
Nace del Romaní, que es la lengua propia de los gitanos, egipcianos, bohemios, paganos, o gentiles…, el Romaní deriva de algunos 18 dialectos distintos, este se extendió a la par con la etnia gitana, tomando un carácter único en los diferentes territorios por donde caminó.
El caló, en cambio, es una variación del Romaní en España. Se asoció malamente con el pillaje, hasta el punto de ser malinterpretado y tomado como la jerga que hablan los rufianes.
Esta equivocación viene dada por la asociación de los gitanos con el mundo del hampa. Los gitanos como pueblo marginado, fueron relegados a convivir con maleantes y rufianes, produciéndose una asimilación de términos por ambas partes.
El caló como “idioma” procedente del rumanó, arrastra gran cantidad de vocablos de éste, pero por otra parte, también recoge gran cantidad de palabras de otros orígenes. Se ha producido una mezcla entre el español y el romanó y el resultado es el caló.
Es este el estilo de lengua mas polemizado, y el menos aceptado. Rescata, según Víctor Hugo, la valentía de los hombres, el coraje de la miseria, la vida misma en sus desgraciados confines, y pone un héroe que aguanta y grita solidario con su camarada, que sigue vivo y es más grande.
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